ipad dalam mimpi ):

my mom call said:"simpan duit ptptn kamu"

          jgn nk gune duit loan kamu tu,ipad tuh xpayah beli lagi....pakai jer ape yg ada dlu.

          hurm....dalam ati ni xtau nk cakap pe da..nk marah pun xleh...sediyh pon  ada....tertanye2 pun ada.

         nape la mak aku xbg beli ipad nieh????
         padahal mak aku bkan xtau yg aku nk ipad tuh cam ner...
         ntah la...mybe ada hikmah d sbalik sume ni kot....
         sabar je la.... :(

xpe la...kalau ada rezeki  xkemana pun ipad tu....

apo????roti hanggit??!!!

dek gara2 sronok menyembang ngan kak tik.........

dari roti tu begini:

jadik la begini ha,tekojot den:!

 yg den xleh tahan tu,roti to melompek keluar dari toster tuh...tekojut den dgn si kak tik....

ni ha comparement nyo ha:

 dari putih bak montel, jd la hitam bak si YEMAH tuh..hahahaha...

next time xmo smbang ngan si kak tik dah la...nnti lagi hitam den pnya roti....

heheheehehe....

beg untuk c.i kami...

beg baru untuk c.i kami...bkan ape,kesian kat c.i kami tu...kerana beg dye duet dye ilang smpai MYR.50...MYR tu Malaysian Ringgit yer kengkawan...bkan myanmar bak kate bobby gtoo...hehehehehe...

           btw ni beg nyer:

                                      front view

                                         
                                                    side view

          beg ni pun xla cantik sngat boleh la untuk d pakai belasah...beli pun 2nd hand kat cik.diah,tp cik diah ckap beg ni pun x prnah d gunakan oleh mak datin tuh...hope mdam suke...

   

esok sy kene jmpe my sis in law.....to my sis in law....plizzzzz la ubah pragai awak tuh....pliz okeyh!!!

to my sis in law...awak dah baik...tapi sya ttp xsuka dgan cara awak layan family kami...toloooonnnnnng la sgt2...kami  kat sini sume berharap awak leh ubah pragai awak...bkan ape....kalau awak ubah mesti kami lagi bhgia....mcam2 sy dggar pasal awk....ayooo...sakit hati sy....adab dgn kluarga mertua ni same jer dgn adab keluarga sndri.....awak misti tau kan???coz awak tu kan dlu skolah agama,mak awak pon ustazah...kalu yer pon awak nk blik kampung awk agak2 la...cube la bersikap adil....bkan xbg blik....sepatutnyer awak patot tahu yg bila seorang wanita dah berkahwin dgn suami,sepatutnyer taat dan hormat suaminya n keluarga si suami...bkan nk pesedap hati awak jer....sy semakin MELUAT dgn awak keyh????dah la awak blik umah kami awak duk pesedap on9 dalam bilik jer...ada x awak tolong mak kat dapur????sapu lantai????ni tau nk melantak n nak berjalan jer......pliz2!!!!ubah peragai awak tuh...kalau mcm ni la awak layan mak suami awak(mak mertua) macam nieh.....tak kan terhidu la syurga ...bkan nk tnjuk bguz...tp.....sy dah lama tahan ngan prgai awk to....mesej in khas untk my kak ipar:
BERUBAHLAH...


hukum:

Sering terjadi masalah hubungan 3 hala: Suami, isteri & ibu si suami. Kalau suami cuba memberi layanan yang baik kepada si isteri, ibunya akan merasa sempit dadanya. Kadangkala terjadi juga, apabila suami menunaikan hak ibunya, si isteri pula yang merasa sempit dadanya. Si ibu merasa tidak redha selagi anaknya tidak menyakiti hati anak menantunya. Begitulah seterusnya..

Si suami merasa serba salah. Ibu atau isteri? Ibu ada hak yang perlu ditunaikan. Kata-katanya perlu didengari. Syurga di bawah telapak kakinya. Si isteri pula teman hidupnya. Ibu kepada anak-anaknya. Ada hak-hak yang perlu ditunaikan. Isteri wajib dilayan dengan baik. Perlu diberi keperluan hidup yang secukupnya sekadar kemampuan. (Ruj: Al-Nisaa': 19, al-Baqarah: 229, al-Nisaa':21)

Kedua-duanya tidak boleh disakiti. Baik si ibu. Baik si isteri.

Dalam masalah ini, perlunya masing-masing pihak bertaqwa kepada Allah. Agar dengannya, masing-masing tidak mengganggu orang lain dari menunaikan haknya kepada yang berhak. Dan tidak menghalang orang lain dari menerima hak yg sewajarnya.

Si ibu perlu bertaqwa kepada Allah. Dia tidak boleh mengganggu anaknya dari menunaikan hak kepada isterinya. Menghalang anak dari perkara ini adalah salah. Dia juga tidak boleh menjebakkan anaknya sendiri ke dalam jurang derhaka kepadanya. Apabila anaknya memberi keperluan hidup kepada isterinya atau memberi sedikit kesenangan sekadar yg termampu, itu bukanlah kerana mahu menyakiti hatinya atau menderhaka kepadanya. Sepatutnya dia merasa gembira kerana anaknya adalah anak yg baik dan bertanggungjawab terhadap isterinya.

Si isteri, mempunyai tanggungjawab melayan ibu kepada suaminya dengan sebaik-baik layanan. Ibu suaminya adalah ibunya juga. Itu adalah salah satu dari tanggungjawab isteri kepada suaminya, iaitu melayan ibunya seperti ibu sendiri.

Bagaimana buruk dan tidak baik sekalipun tingkah lakunya, dia adalah ibu suaminya. Bila berlaku perselisihan dengannya, bersabarlah. Di samping itu berusahalah dengan cara hikmah dan bijaksana agar si ibu mertua itu insaf dan sedar akan tanggungjawabnya.

HAK ISTERI DALAM PERKAHWINAN

1. Apakah hak anda sebagai seorang isteri?

Seseorang isteri itu adalah berhak kepada :

i) Nafkah
ii) Kasih sayang dari suami
iii) Hak untuk mendapatkan keadilan

2. Apakah yang dimaksudkan dengan nafkah?

Nafkah ialah perbelanjaan yang wajib dikeluarkan oleh suami terhadap isteri.


3. Apakah nafkah-nafkah yang wajib ke atas suami terhadap isterinya?

Nafkah itu adalah seperti :

i) Makan dan minum;
ii) Pakaian;
iii) Tempat tinggal;
iv) Perubatan; dan
v) Pembantu rumah sekiranya perlu

4. Bilakah nafkah ini boleh dituntut?

Nafkah boleh dituntut pada bila-bila masa semasa perkahwinan masih berlangsung.

5. Berapakah kadar nafkah?

Kebiasaannya kadar nafkah adalah berdasarkan kepada kemampuan dan kedudukan kewangan suami.

6. Bagaimanakah hak nafkah seorang isteri itu boleh gugur?

Hak nafkah seorang isteri itu boleh gugur jika dia nusyuz atau enggan menurut perintah suami.

7. Apakah yang dimaksudkan dengan nusyuz?

Nusyuz ialah keengganan isteri untuk menurut kemahuan dan perintah suami seperti menjauhkan diri daripada suami, meninggalkan rumah suami atau enggan berpindah bersama suami tanpa sebab yang sah mengikut Hukum Syara'.

8. Bilakah tempoh penerimaan nafkah akan tamat?

Tempoh penerimaan nafkah akan tamat apabila pemberi (suami) atau penerima nafkah (isteri) meninggal dunia atau isteri telah didapati nusyuz.

9. Adakah seseorang isteri itu berhak untuk menerima nafkah sekiranya dia tidak lagi menjadi nusyuz ?

Ya, seseorang isteri itu adalah berhak untuk menerima nafkahnya sebaik sahaja si isteri itu tidak lagi nusyuz.

10.Apakah yang dimaksudkan sebagai nafkah tertunggak?

Nafkah tertunggak ialah nafkah yang tidak dibayar atau tidak diberi oleh suami bermula dari tarikh perkahwinan mereka atau bermula dari tarikh tertentu sepanjang perkahwinan mereka.

11. Bolehkah isteri menuntut tunggakan nafkah?

Ya, isteri boleh menuntut tunggakan nafkah mengikut peruntukan undang-undang keluarga Islam

aiii!!!laju nye yop n young tuh makan.....

assalamualaikum....hehehehehe...pe ke hal nyer yop???makan laju bebeno...dah rupe ikan piranha jer....ce  bace doa  dlu....ni pakat pelahap jer....xelok tau makn laju2 ni...
ce bace adab2 nieh yer:

Anjuran makan dari pinggir piring
Diriwayatkan dari Ibn Abbas radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi bersabda, “Jika kalian makan, maka janganlah makan dari bagian tengah piring, akan tetapi hendaknya makan dari pinggir piring. Karena keberkahan makanan itu turun dibagian tengah makanan.” (HR Abu Dawud no. 3772, Ahmad, 2435, Ibnu Majah, 3277 dan Tirmidzi, 1805. Imam Tirmidzi mengatakan, “Hadits ini hasan shahih.”)

Hikmah larangan makan dari bagian tengah piring adalah, agar kita mendapatkan keberkahan yang berada di tengah-tengah makanan. Jika sedang makan bersama (baca: kembulan -Jawa, sepiring berdua atau lebih) terdapat hikmah yang lain, yaitu orang yang mengambil makanan berada di tengah, di nilai orang yang tidak sopan dan memilih yang enak-enak saja untuk dirinya sendiri.
Cuci tangan sebelum makan dan sesudah makan
Dalam hal ini, tidak ditemukan satu pun hadits shahih yang membicarakan tentang cuci tangan sebelum makan, namun hanya berstatus hasan. Imam Baihaqi mengatakan, “Hadits tentang cuci tangan sesudah makan adalah hadits yang berstatus hasan, tidak terdapat hadits yang shahih tentang cuci tangan sebelum makan.” (Adabus Syar’iyyah, 3/212)
Walau demikian, cuci tangan sebelum makan tetap dianjurkan, untuk menghilangkan kotoran atau hal-hal yang berbahaya bagi tubuh yang melekat di tangan kita.
Tentang cuci tangan sebelum makan, Imam Ahmad memiliki dua pendapat: pertama menyatakan makruh. Sedangkan yang kedua menyatakan dianjurkan.
Imam Malik lebih merinci hal ini, beliau berpendapat, dianjurkan cuci tangan sebelum makan jika terdapat kotoran di tangan.
Ibnu Muflih mengisyaratkan, bahwa cuci tangan sebelum makan itu tetap dianjurkan, dan ini merupakan pendapat beberapa ulama. Dalam hal ini ada kelapangan. Artinya jika dirasa perlu cuci tangan, jika dirasa tidak perlu tidak mengapa.
Mengenai cuci tangan sesudah makan, Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa yang tidur dalam keadaan tangannya masih bau daging kambing dan belum dicuci, lalu terjadi sesuatu, maka janganlah dia menyalahkan kecuali dirinya sendiri.” (HR. Ahmad, no. 7515, Abu Dawud, 3852 dan lain-lain, hadits ini dishahihkan oleh al-Albani)
Dalam riwayat lain, Abu Hurairah menyatakan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah makan belikat kambing. Sesudah selesai makan beliau berkumur-kumur, mencuci dua tangannya baru melaksanakan shalat. (HR. Ahmad, 27486 dan Ibn Majah 493, hadits ini dishahihkan oleh al-Albani)
Abban bin Utsman bercerita, bahwa Utsman bin Affan pernah makan roti yang bercampur dengan daging, setelah selesai makan beliau berkumur-kumur dan mencuci kedua tangan beliau. Lalu dua tangan tersebut beliau usapkan ke wajahnya. Setelah itu beliau melaksanakan shalat dan tidak berwudhu lagi. (HR. Malik, no. 53)
Keadaan junub hendak makan
Jika kita dalam kondisi junub dan hendak makan, maka dianjurkan berwudhu terlebih dahulu. Aisyah radhiyallahu ‘anha menuturkan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam jika dalam keadaan junub lalu hendak makan atau tidur, maka beliau berwudhu terlebih dahulu, seperti berwudhu untuk shalat.” (HR Bukhari, no. 286 dan Muslim, no. 305)
Nafi’ mengatakan, bahwa Ibnu Umar jika ingin tidur atau ingin makan dalam kondisi junub maka beliau membasuh wajah dan kedua tangannya sampai siku dan mengusap kepala. (baca: berwudhu) sesudah itu beliau baru makan atau tidur.” (HR Malik, no. 111)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Kami tidak mengetahui seorang pun ulama yang menganjurkan berwudhu sebelum makan kecuali dalam keadaan junub.” (Adab Syar’iyyah 3/214)
Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan, bahwa Rasulullah bila hendak tidur dalam keadaan junub maka beliau berwudhu terlebih dahulu, dan apabila beliau hendak makan maka beliau mencuci kedua tangannya terlebih dahulu.” (HR Nasa’i no. 256, Ahmad, 24353, dan lain-lain)
Dalam Silsilah ash-Shahihah, 1/674, syaikh al-Albani berdalil dengan hadits di atas untuk menganjurkan mencuci tangan sebelum makan secara mutlak baik dalam kondisi junub ataupun tidak. Tetapi pendapat beliau itu kurang tepat, mengingat beberapa alasan: pertama, hadits di atas berisi penjelasan tentang makan minum dan tidur Nabi pada saat beliau dalam keadaan junub. Kedua, dalam sebagian riwayat digunakan kata-kata ‘berwudhu’ sedangkan dalam riwayat yang lain disebutkan mencuci dua tangan sebagaimana dalam hadits di atas. Hal tersebut menunjukkan bahwa kedua perbuatan di atas boleh dilakukan.
As-Sindi mengatakan, “Terkadang Nabi cuma membasuh kedua tangannya untuk menunjukkan bolehnya hal tersebut dan terkadang Nabi berwudhu agar lebih sempurna.” (Sunan Nasa’i dengan hasyiyah as-Sindi, 1/138 –139)
Ketiga, para Ulama ahli hadits, seperti Imam Malik, Ahmad, Ibnu Taimiyyah, Nasai dan lain-lain menyampaikan hadits ini, akan tetapi mereka tidak menganjurkan cuci tangan sebelum makan secara mutlak, sebagaimana yang dilakukan oleh syekh al-Albani. Hal ini menunjukkan, bahwa menurut para ulama-ulama di atas hadits tadi hanya berlaku pada saat dalam kondisi junub.
Intinya, anjuran berwudhu dan cuci tangan sebelum makan yang terdapat dalam hadits di atas hanya dianjurkan saat dalam kondisi junub.
Tidak duduk sambil bersandar
Abu Juhaifah mengatakan, bahwa dia berada di dekat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian Rasulullah berkata kepada seseorang yang berada di dekat beliau, “Aku tidak makan dalam keadaan bersandar.” (HR Bukhari)
Yang dimaksud duduk sambil bersandar dalam hadits tersebut adalah segala bentuk duduk yang bisa disebut duduk sambil bersandar, dan tidak terbatas dengan duduk tertentu. Makan sambil bersandar dimakruhkan dikarenakan hal tersebut merupakan duduknya orang yang hendak makan dengan lahap.
Ibnu Hajar mengatakan, “Jika sudah disadari bahwasanya makan sambil bersandar itu dimakruhkan atau kurang utama, maka posisi duduk yang dianjurkan ketika makan adalah dengan menekuk kedua lutut dan menduduki bagian dalam telapak kaki atau dengan menegakkan kaki kanan dan menduduki kaki kiri.” (Fathul Baari, 9/452)
Tentang duduk dengan menegakkan kaki kanan dan menduduki kaki kiri terdapat sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hasan bin al-Muqri dalam kitab Syama’il. Dalam riwayat itu dinyatakan, bahwa duduk Nabi menekuk lututnya yang kiri dan menegakkan kaki kanan. Tetapi sanad hadits ini didha’ifkan oleh al-’Iraqi dalam takhrij Ihya’ Ulumuddin, 2/6.
Di antara bentuk duduk bersandar adalah duduk bersandar dengan tangan kiri yang diletakkan di lantai. Ibnu ‘Addi meriwayatkan sebuah hadits yang mengatakan, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang bersandar dengan tangan kiri pada saat makan. Namun sanad hadits ini juga dinyatakan lemah oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Baari, 9/452. Meskipun demikian cara duduk seperti itu tetap dimakruhkan, sebagaimana perkataan Imam Malik. Beliau mengatakan, bahwa duduk semacam itu termasuk duduk bersandar.
Tidak tengkurap
Termasuk gaya makan yang terlarang adalah makan sambil tengkurap. Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu beliau mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dua jenis makanan: yaitu duduk dalam jamuan makan yang menyuguhkan minum-minuman keras dan makan sambil tengkurap.” (HR Abu Daud dan Ibnu Majjah. Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani.
Dalam Zaadul Maad, 4/221, Ibnul Qayyim mengatakan, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam makan sambil duduk dengan meletakkan pantat di atas lantai dan menegakkan dua betis kaki. Dan diriwayatkan pula, bahwa Nabi makan sambil berlutut dan bagian dalam telapak kaki kiri diletakkan di atas punggung telapak kaki kanan. Hal ini beliau lakukan sebagai bentuk tawadhu’ kepada Allah ta’ala.
Cara duduk pertama yang diriwayatkan dari Anas bin Malik, beliau mengatakan, “Aku melihat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam memakan kurma sambil duduk dengan meletakkan pantat di atas lantai dan menegakkan dua betis kaki.” (HR Muslim)
Dan cara duduk kedua, diriwayatkan dari Abdullah bin Busrin, “Aku memberi hadiah daging kambing kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau memakannya sambil duduk berlutut. Ada seorang Arab Badui mengatakan, “Mengapa engkau duduk dengan gaya seperti itu? Lalu Nabi bersabda, “Sesungguhnya Allah menjadikanku seorang hamba yang mulia dan tidak menjadikanku orang yang sombong dan suka menentang.” (HR Ibnu Majah, sanad hadits ini dinilai hasan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Baari, 9/452).

ini hari sungguh-sungguh bosan tanpa c.i kami...

hurm...terperuk dalam bilik yg penoh dgn kain baju,bersame2 shima mail n k.nadi n ku yen (my pt),sambil melihat bobby yg ajar pt dye pkai walking frame yg agak kelakar....hahahahahah...tengok ponggong bob je lebihnyer....hari tnpa c.i.....hurmmmm...buhsan...tp..kalo ada ci.i pon lagi bosan...muahahahaha....btw thn to cik Fa atin yg tlon wat kan blog sye nieh yer....kami duk kat smbil d perhati oleh mamat pakai bju meyah....dye suke tngok shima mail kot????hahahah...kn dye mantap....tetiba lak atin datang buat2 sebuk nk tngok aku update blog....kuang3!!!...

monolog hati

aku adalah aku

berbicara sesama hati

hati jawablah...

apa yang inginkan.. 

jawab hati....

cuba lihat pada wajah...

renung ke arah mata...

tanya pada hati...

apakah yang aku cari???

hati pasti tersentak...

entah.. jawab hati...

adakah aku kehilangan???

jawab hati... mungkin....

adakah dia akan kembali???

tidak.. jawab hati pantas...

adakah aku mengharapkan dia kembali???

sama sekali tidak...

adakah aku pasti???

ye...er, pasti

jika aku terjumpa dia di mana-mana??

aku tak pasti apa yg akan aku lakukan...

mengapa?? adakah ada rasa sayang lagi??

aku tidak pasti... mungkin masih bersisa...

apa yang aku harapkan???

semoga dia sedar dgn perbuatannya

dan juga semoga dia bahagia...

untuk diri aku pula bagaimana??

semoga aku dapat lupakan dia dan tidak jatuh cinta lagi...

mengapa???

rasa terkilan ini menjadikan aku serik...